الجامع لأبي عيسى الترمذي / * خ و ط

( الجامع ) للحافظ العلم الإمام البارع أبي عيسى محمد بن سورة السلمي الترمذي / ت 279 هـ , مصنف (الجامع ) و(كتاب العلل) وغير ذلك, اختلف فيه فقيل ولد أعمى والصحيح انه أضر في كبره بعد رحلته وكتابته العلم.

واسمه بالكامل : (الجامع المختصر من السنن عن رسول الله صلى الله علية وسلم ومعرفة الصحيح والمعلول وما عليه العمل) عن كتاب ( تحقيق اسمي الصحيحين واسم جامع الترمذي) للشيخ عبد الفتاح أبو غدة

وخصص الإمام في (جامعه) كتبا للعقيدة السلفية والدفاع عنها ,منها : أ- كتاب القدر للرد على القدرية ب- كتاب الإيمان للرد على القدرية ت- فضائل الصحابة للرد على الرافضة وغيرها من الكتب العقدية النافعة

- قال يوسف بن احمد البغدادي الحافظ : قرأت بخط المؤتمن بن أحمد الساجي الحافظ في نسخته العتيقة بالمسند: روى الخالدي هذا الكتاب عن أبي الفضل النسفي وهو محمد بن محمود بن عنبر وأظن التصنيف لأجله وبخطه أيضا هذا الجامع يشتمل على أحد وخمسين كتابا وبخطه هذا في آخر العلل رأيت في نسخه عتيقة زاد أبو عيسى العلل بسمرقند قال:
ورأيت في أخرى عتيقة فرغ من كتابته يوم الأضحى من سنة سبعين ومائتين - وقال شيخ الإسلم عبد الله بن محمد الأنصري الحنبلي: كتاب أبي عيسى الترمذي عندي أفيد من كتابي البخاري ومسلم قلت: لم؟ قال لأن كتاب البخاري ومسلم لا يصل إلى الفائدة منهما إلا من يكون من أهل المعرفة التامة, وهذا كتاب قد شرح أحاديثه وبينها, فيصل إلى فائدته كل أحد من الناس من الفقهاء والمحدثين وغيرهما .

- وقال الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهرالمعروف بابن القيسراني في كتابه الموسوم ( بمذاهب الأئمة في تصحيح الحديث): وأما أبو عيسى رحمه الله فكتابه على أربعة أقسام, قسم صحيح مقطوع به وهو ما وافق فيه البخاري ومسلم, وقسم على شرط أبي داود والنسائي كما بينا, وقسم أخرجه للضدية وأبان علته,وقسم رابع أبان عنه فقال ما أخرجت في كتابي إلا حديثا قد عمل به بعض الفقهاء, وهذا شرط واسع, فإن على هذا الأصل كل حديث احتج به محتج, أو عمل بموجبه عامل أخرجه, سواء إن صح على طريقه أو لم يصح طريقه, وقد زاح عن نفسه الكلام فإنه شفى في تصنيفه لكتابه, وتكلم على كل حديث بما فيه, فكان من طريقته أن يترجم الباب الذي فيه حديث مشهور عن صحابي قد صح الطريق إليه, وأخرج من حديثه في الكتب الصحاح, فيورد في الباب ذلك الحكم من حديث صحابي آخر لم يخرجوه من حديثه, ولا يكون الطريق إليه كالطريق إلى الأول, إلا أن الحكم صحيح,ثم يتبعه بأن يقول وفي الباب عن فلان وفلان, ويعد جماعة منهم الصحابي والأكثر الذي أخرجا ذلك الحكم من حديثه, وقل ما يسلك هذه الطريقة إلا في أبواب معدودة .اهـ من (فضائل الجامع للأسعردي)

وعدد أحاديث (الجامع) كما في طبعة دار الفكر1994 (3982) حديثا وفي طبعة بشار عواد معروف (4341),

طبع الجامع عدة طبعات من أولها طبعة بولاق 1292هـ وعليها تعليق (أحمد الرفاعي المالكي الأزهري),
وطبعة دهلي 1328 وبحاشيتها شرح (نفع قوت المغتدي ) للبجمعوي المغربي وأصل الشرح للحافظ السيوطي, و طبعة البأبي الحلبي بتحقيق العلامةأحمد شاكر وقدصدر منه جزآن فقط ولم يكمله رحمه الله, فكمل منه فؤاد عبد الباقي جزءا واحدا ولم يتمه أيضا
وطبع أيضا في دارالفكر1994 في(5) مجلدات بتحقيق عبد القادر عرفان العشا حسونة
وطبع في دار الجيل بيروت ف(6) مجلدات بتحقيق الشيخ بشار عواد معروف وهي أحسن الطبعات على الإطلاق فقد تكلم على الأحاديث والرجال تصحيحا وتضعيفا .

ــــــــــ
– مصادر ترجمته (تذكرة الحفاظ)(2\633) و(شذرات الذب)(2\174) و(سير الأعلام)13\270)