مختصر السنة لغلام الخلال

( مختصر السنة ) للشيخ الإمام العلامة شيخ الحنابلة أبي بكر عبد العزيز بن جعفر البغدادي الفقيه تلميذ آبي بكر الخلال المشهور بغلام الخلال / ت 363 هـ

ذكره الذهبي في (السير)(12\278)

ـــــــ
- (سير الأعلام)(16\144) , (طبقات الحنابلة)(2\105\611)

السنة الكرجي

( السنة ) للإمام العالم الحافظ أبي أحمد محمد بن علي الكرجي الغازي المجاهد / ت 360 هـ , عرف بالقصاب لكثرة ما قتل في مغازيه

ذكره الذهبي في (السير)(16\214)

ــــــ
مصادر ترجمته : (سير الأعلام))(16\213) , (تذكرة الحفاظ)

الشريعة للآجري / * و ط

( الشريعة ) للإمام المحدث القدوة شيخ الحرم الشريف أبي بكر محمد بن الحسين الآجري البغدادي صاحب التواليف الشهيرة / ت 360 هـ

طبع في مكتبة السنة المحمدية بالقاهرة بتحقيق الشيخ محمد حامد الفقي رحمه الله
ثم في دار الكتب العلمية1995 بتحقيق محمد حسن إسماعيل
وفي دار الكتاب العربي 1996 بتحقيق الشيخ عبد الرزاق المهدي

وفي مؤسسة قرطبة القاهرة بتحقيق الأستاذ الوليد بن محمد بن نبيه سيف الناصر في 3 مجلدات وفي دار الدليل الأثرية بتحقيق عصام موسى هادي

ــــــ

مواد للتحميل :
ملف نصي / رابط1 / رابط2 /
ط الدميجي / ملف بدف / رابط1
ط العلمية / ملف بدف / رابط1 /
ط قرطبة / ملف بدف /  الواجهة / مجلد1 / مجلد2 / مجلد3

–
مصادر ترجمته (سير الاعلام)(16\134) و(تذكرة الحفاظ)( 936\856) و(شذرات الذهب)(3\35)

السنة للطبراني / * و

( السنة ) للإمام الحافظ الثقة الرحال الجوال محدث الإسلام علم المعمرين أبي القاسم سليمان بن احمد الطبراني اللخمي الشامي / ت 360هـ

ذكره الذهبي في كتاب (العلو)(ص227) , ونقل منه
و طبع قطعة من بتحقيق الدكتور عبد اللَّه بن صالح البراك ضمن مجلة جامعة الإِمام محمد بن سعود الإِسلامية/مجلة علمية محكمة.العدد السابع ولأربعون.
ـــــ
مواد لتحميل:
ملف وورد / رابط1/

ــــــــ

مصادر ترجمته : (سير الاعلام)(16\119) و(تذكرة الحفاظ)( 3\912\844) و(شذرات الذهب)(3\30) و(تاريخ بغداد)(9\55)

الرد على المخالفين من القدرية و الجهمية والرافضة للمحاربي 35

( الرد على المخالفين من القدرية و الجهمية والرافضة ) لمحارب المحاربي 359 هـ

ذكره السمعاني في (الأنساب)(12\102)

المعرفة للعسال

( المعرفة ) للحافظ القاضي أبي أحمد محمد بن احمد بن إبراهيم الأصبهاني المعروف بـ: العسال) صاحب المصنفات / ت349 هـ

ذكره ونقل منه الذهبي في (السير)(16\11) و(العلو)(57 و64 و123 و544) , وابن القيم في (اجتماع الجيوش)(ص116 و99)
قال الذهبي في (السير) : طالعت كتاب (المعرفة) له في السنة ينبئ عن حفظه وإمامته .اهـ
وقال في كتاب (العرش): من أجل من صنف في صفات الرب عز وجل, إذا نظر فيه البصير بهذا الشأن علم منزل مصنفه وجلالته, وكتاب العرش للذهبي مخطوط

ـــــــــ
– مصادر ترجمته (تاريخ بغداد)(1\270) و(سير الأعلام)(16\6) و(تذكرة الحفاظ)(3\886\821) و( شذرات الذهب)(2\3809)

الرد على من يقول القران مخلوق للنجاد / * خ و ط

الرد على من يقول القران مخلوق للإمام المحدث الحافظ الفقيه أبي بكر أحمد بن سليمان البغدادي الحنبلي النجاد / ت 348 هـ

طبع في مكتبة الصحابة بالكويت 1400هـ تحقيق رضا الله محمد إدريس وفي دار الضياء مصر تحقيق عمر عبد السلام علي

ــــــــــــــ

مواد للتحميل :

ملف نصي  / نسخة للشاملة
ط الصحابة / ملف بدف / الكتاب
ط الضياء/ ملف بدف / الكتاب
مخطوط / دار الكتب الظاهرية / 24 ورقة / التحميل

جزء في فضائل معاوية لغلام ثعلب

جزء في فضائل معاوية رضي الله عنه  للإمام الأوحد العلامة اللغوي المحدث أبو عمر محمد بن عبد الواحد بن أبي هاشم البغدادي المعروف بغلام ثعلب / ت 345 هـ

ذكره في (طبقات الحنابلة )) لابن أبي يعلى (2\57) , قال الخطيب: يحكي عن أبي عمر أن الأشراف والكتاب كانوا يحضرون عنده ليسمعوا منه كتب ثعلب وغيرها, وله (جزء), قد جمع فيه فضائل معاوية , فكان لا يترك واحدا منهم يقرأ عليه شيئا حتى يبتدئ بقراءة ذلك الجزء .اهـ

كتب ذات صلة :

فضائل معاوية لأبي عاصم النبيل / مختصر تطهير الجنان واللسان عن الخوض والتفوه بثلب معاوية بن أبي سفيان للخراشي  / تطهير الجنان و اللسان عن الخطور و التفوه بثلب سيدنا معاوية بن أبي سفيان للهيتمي / الناهية عن طعن أمير المؤمنين معاوية لعبد العزيز بن حمد بن حامد / درء الغاوية عن الوقيعة في خال المؤمنين معاوية للقحطاني / الأحاديث النبوية في فضائل معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه للشنقيطي / من سب الصحابة ومعاوية فأمه هاوية للمغراوي / الرقية الشافية من نفثات سموم النصائح الكافية لمن يتولى معاوية / من أقوال المنصفين في الصحابي الخليفة معاوية رضي الله عنه للعباد

ـــــــ
مصادر ترجمته : (طبقات الحنابلة)(2\2\56\603) و(سير الأعلام)(15\508) و(شذرات الذهب)(2\370)

الرد على أهل القدرية لبكر بن العلاء المالكي

( الرد على أهل القدرية ) للعلامة أبي الفضل بكر بن محمد ابن العلاء القشيري البصري المالكي / ت 344 هـ

ذكره الذهبي في (السير)(15\538) وابن فرحون في (الديباج)(ص166)

ـــــــ
– مصادر ترجمته : (سير الأعلام)(15\537) , (الديباج) لابن فرحون (188)

فضائل الصحابة للأطرابلسي

( فضائل الصحابة ) للإمام الثقة المعمر محدث الشام أبي الحسن خيثمة بن سليمان القرشي الشامي الأطرابلسي / ت 343 هـ

ذكره الذهبي في (السير)(15\412) , والحافظ في (المعجم المفهرس)(1\94)
ـــــــــ
- مصادر ترجمته: (تذكرة الحفاظ)(3\858) و(سير الأعلام)( 15\412)

الإيمان للصبغي

( الإيمان ) للإمام العلامة المفتي المحدث شيخ الإسلام أبي بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب النيسابوري الشافعي المعروف بـ: الصبغي

ذكره الذهبي في (سير الأعلام)(15\485)
ـــــ
مصادر ترجمته : (سير الأعلام)(15\483) , (شذرات الذهب)(2\362)

الفتن والملاحم لابن المنادى / * و

( الفتن والملاحم ), وسماه بعضهم بـ: (المقتص على محدثي الأعوام لنبأ ملاحم غابر الأيام ) للشيخ العلامة أبي الحسين أحمد بن جعفر بن المنادى البغدادي الحنبلي / ت 326 هـ

وهو مخطوط
ــــــــ
- مصادر ترجمته (طبقات الحنابلة) لابن ابي يعلي (2ِِِِ\3\578)

الرد على الجهمية لا بن أبي حاتم

( الرد على الجهمية ) للإمام الحافظ الناقد شيخ الإسلام أبي محمد عبد الرحمن بن الحافظ الكبير أبي حاتم محمد بن إدريس بن المنذر الرازي التميمي الحنظلي / ت 327 هـ

نقل منه أبو القاسم الالكائي قي (أصول الاعتقاد) جملة وافرة منه , وكذلك الإمام ابن القيم في (اجتماع الجيوش), وذكره ابن أبى يعلى في (طبقات الحنابلة)(2\55) , والذهبي في (العلو)(508)
ـــــــــ
– مصادر ترجمته (تذكرة الحفاظ)(2\829) و(سير الاعلام)( ) و(شذرات الذهب)( )

فضائل الصحابة للدغولي

( فضائل الصحابة ) للإمام العلامة الحافظ المجود شيخ خراسان أبو العباس محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله السرخسي الدغولي صاحب (الصحيح) / ت 325 هـ

ذكره الذهبي في (السير)(14\558)
ــــــــ

- مصادر ترجمته (سير الاعلام)(14\557)

الإبانة عن أصول الديانة للأشعري / * خ و ط

الإبانة عن أصول الديانة للعلامة إمام المتكلمين أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري اليماني البصري / ت 324 هـ

ألفه بعد توبته من الاعتزال, قال الذهبي: رأيت لأبي الحسن أربعة تواليف في الأصول, يذكر فيها قواعد مذهب السلف, وقال فيها تمر كما جاءت , قال وبذلك أقول وبه أدين ولا تؤول, وقال أيضا: حط عليه جماعة من الحنابلة والعلماء وكل أحد فيؤخذ من قوله ويترك إلا من عصم الله تعالى اللهم اهدنا وارحمنا

طبع في دائرة المعارف النظامية بحيدر اباد الدكن الهند الطبعة الاولى في مجموع يتضمن شرح الفقه الاكبر للماتريدي, وشرح الفقه ااكبر لابي المنتهى المغنيساوي, والجوهرة المنيفة شرح وصية أبي حنيفة ,والابانة ورسالة ابن درباس في الذب عن الاشعري , وضميمتين للمولوي عناية العلي الحيدراباني الحنفي
وطبع مفردا ضمن مطبوعات الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة 1409هـ, بتحقيق الشيخ حماد بن محمد الأنصاري, وفي دار الأنصار القاهرة الطبعة الأولى 1397 هـ بتحقيق : د. فوقية حسين محمود , وفي دار ابن زيدون بيروت الطبعة الأولى بدون تحقيق, وفي دار البصيرة مصر1413عن نسخة الشيخ حماد , وفيها ايضا2003 بتحقيق نبيل صلاح سليم , وبذيلها كتاب: (صريح السنة) لاطبري,وفي دار النفائس بيروت 1414 هـ بتحقيق عباس صباغ, وفي دار الياءالقاهرة 1428 بتحقيق ابي النصر محمد بن عبد الهادي الاثري, وعليها تعليقات لشيخ الإسلام ابن تيمية, وفي دار الكتب العلمية بيروت 1418 هـ بدون تحقيق

مواد للتحميل :
ملف وورد / رابط1 /
كتاب الكتروني للشاملة / رابط1 /
ط الانصار / ملف بدف / رابط1/
ط خلدون / ملف بدف / رابط1/
مخطوط / المصدر: جامعة الملك سعود / Makhtotah 4291 / التحميل


كتب ذات صلة :

رسالة في الذب عن أبي الحسن الأشعري وكتابه الإبانة عن أصول الديانة / رابط1 /

ــــــــ
– مصادر ترجمته : (سير الأعلام)(15\85) , (شذرات الذهب)(2\303)

الرد على الجهمية لنفطوي النحوي

( الرد على الجهمية ) للإمام الحافظ النحوي العلامة الأخباري أبي عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة العتكي الأزدي الواسطي المشهور بـ: نفطويه صاحب التصانيف / ت 323 هـ

نقل منه ابن القيم في (اجتماع الجيوش)(ص223) والذهبي في (العلو)(538)
ـــــــ
– مصادر ترجمته (السير )( 15\75)

الإيمان لابن الجَبَّاب

( الإيمان ) للحافظ أبي عمر احمد بن خالد القرطبي المعروف بـ: ابن الجَبَّاب / ت 222 هـ

ذكره (الذهبي) في(السير)(11\628)

العقيدة للطحاوي / * ط

العقيدة الطحاوية للإمام العلامة الحافظ أبي جعفر احمد بن محمد بن سلامة الأردي المصري الطحاوي الحنفي /ت 321 هـ .

طبع في المكتب الإسلامي بيروت إعداد وتقديم زهير الشاويش
ـــــــــــــ
مواد للتحميل :
ملف بدف / الكتاب

التوحيد لابن خزيمة / * و ط

التوحيد وإثبات صفات الرب عز وجل التي وصف بها نفسه في تنزيله الذي أنزله على نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم للحافظ الحجة الفقيه شيخ الإسلام إمام الأئمة أبي بكر أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي النيسابوري الشافعي صاحب التصانيف/ ت 311 هـ

طبع في دار الفكر 1393هـ بتحقيق الشيخ محمد الهراس , وفي دار الكتب العلمية بيروت بتحقيق مجدي الشوري , وفي دار الرشيد الرياض الطبعة الخامسة ، 1994 تحقيق : د.عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان

مواد للتحميل :
ملف وورد / الكتابكتاب الكتروني للشاملة / الكتابملف بدف / الكتاب
ــــــــــــ
مصادر ترجمته : (سير الأعلام)(14\365) و(تذكرة الحفاظ)(2\720) و(شذرات الذهب)(2\262)

السنة الخلال / * و

السنة للإمام العلامة الحافظ الفقيه شيخ الحنابلة وعالمهم أبي بكر احمد بن محمد بن هارون البغدادي الحنبلي المشهور بـ: الخلال, مؤلف علم احمد بن حنبل وجامعه ومرتبه

ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في كتبه ابن أبي يعلى في (طبقات الحنابلة)(2\12)
طبع في دار الراية بالرياض 1408هـ , بتحقيق عطية الزهراني , طبع في مصر في مجلدين

مواد للتحميل:
ملف وورد / رابط1 / رابط2 /
كتاب الكتروني للشاملة / رابط1 /
ملف بدف / رابط1 /

ـــــــ
- مصادر ترجمته (السير)(14\297) و(تذكرة الحفاظ)(3\385) و(تاريخ بغداد)(5\261) و(شذرات الذهب)(2\261)

صريح السنة لا بن جرير الطبري / * و ط

صريح السنة , ويسمى أيضا بـ: شرح السنة تأليف الإمام العلم الفرد الحافظ أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري أحد الأعلام وصاحب التصانيف وإمام المفسرين

المصدر:

ذكر طرفا منه الالكائي في (شرح ااعتقاد)(1\183) ونقل منه ابن القيم في (اجتماع الجيوش )(ص181) والذهبي في (العلو)(525), ويقال أنه كتبه لما كان محبوسا في داره وقت محنته

حقق في رسالة علمية في الجامعة الإسلامية في مرحلة الإجازة, وطبع أولا في دلهى بالهند 1311هـ, ثم في مطبعة النهضة الحديثة بمكة بتحقيق الشيخ عبد الله بن حميد, وفي دار الخلفاء 1405هـ بتحقيق الشيخ بدر بن يوسف معتوق, وفي .مكتبة أهل الأثر - الكويت الطبعة الثانية 1426 - 2005 في 56 صفحة,وفي دار علم السلف الطبعة الاولى 1428 هـ حققه وعلق عليه وخرج احاديثه ابو عبد الاعلى خالد بن محمد بن عثمان المصري

ـــــــــ

مواد للتحميل :
ملف وورد / رابط1 /
كتاب الكتروني للشاملة / رابط1 /
ط اهل الاثر / ملف بدف / رابط1
ط علم السلف / ملف بدف/ رابط1

ـــــــــ

مصادر ترجمته: سير الأعلام(14\267) وتذكرة الحفاظ (2\710\703) وتاريخ بغداد (2\162) وشذرات الذهب (2\260)

العقيدة الساجي

( العقيدة) أو ( القول في السنة) للإمام الحافظ محدث البصرة أبو يحيى زكرياء بن يحيى الضبي الساجي البصري / ت 307 هـ

ذكرها ابن بطة في (الإبانة), ونقلل منها الذهبي في (العلو)(ص205) وابن القيم في (اجتماع الجيوش)(ص226)
ـــــــــــ
مصادر ترجمته (سير الاعلام)(14\203) , (تذكرة الحفاظ)(2\711)

العقيدة لابن سريج

( العقيدة ) للحافظ الإمام العلامة شيخ الإسلام القاضي أبي العباس احمد بن عمر بن سريج البغدادي قدوة الشافعية / ت 306 هـ

ذكرها بكاملها ابن القيم في (اجتماع الجيوش)( ص158) , وذكر بعضها الذهبي في (العلو)(ص207) و(الأربعين)(95)

ــــــــــ
– مصادر ترجمته (تذكرة الحفاظ)(3\811) و(السير)( ) و(تاريخ بغداد)(4\287)(أعلام الزركلي)(1\185)

السنن الكبرى للنسائي / * و ط

( السنن الكبرى ) للحافظ لإمام شيخ الإسلام أبي عبد الرحمن احمد بن شعيب النسائي الخراساني / هـ 303 هـ

طبعت (الكبرى) في دار الكتب العلمية1991 في (6) مجلدات بتحقيق عبد الغفار البنداري و سيد كسروي, وعدد أحاديث هذه الطبعة ( 11770) حدي
من أبوبها وكتبها العقدية : 1- كتاب النعوت , خصصه الإمام النسائي للرد على الجهمية المنكرين للأسماء والصفات, 2- كتاب الاستعاذة , 3-كتاب المناقب ,ذكر فيه مناقب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار والنساء بدأه بفضل أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه , 4- كتاب الخصائص وهو في ذكر احاديث فضائل الإمام علي رضي الله عنه ,
قال(الذهبي) في((السير))(11\200) هو داخل في ((سننه الكبير)), قلت:هو في المطبوع منها في (المجلد5 ص105 الحديث رقم /8391) إلى رقم (8579), وقد طبع مفردا في دار لعلمية 1984 بتحقيق الشيخ (أبى اسحق الحويني) وبمكتبة الآداب بمصر بتحقيق( عبد الرحمن حسن محمود) وعدد أحاديثه (185) حديثا, وهناك طبعات أخرى للكتاب , وسبب تأليف الكتاب ما ذكره الوزير (ابن حنزابة) : سمعت (محمد بن موسى المأموني) صاحب (النسائي) قال: سمعت قوما ينكرون على (أبي عبدالرحمن النسائي) كتاب ((الخصائص لعليt )) وتركه تصنيف فضائل الشيخين, فذكرت له ذلك, فقال: دخلت دمشق والمنحرف بها عن علي كثير , فصنفت كتاب (الخصائص) رجوت أن يهديهم الله تعالى, ثم إنه صنف بعد ذلك (فضائل الصحابة) اهـ , 5- كتاب الايمان وشرائعه

ــــــــ
– مصادر ترجمته ( تذكرة الحفاظ)(2\698) و( السير )( ) ( شذرات الذهب)(2\239)

دلائل النبوة الفريابي / * و

دلائل النبوة للإمام الحافظ الثبت شيخ الوقت أبي بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض الفريابي القاضي / 301 هـ

طبع في دار حراء بمكة 1406 بتحقيق عامر حسن صبري, وعدد احاديثه (53) حديثا .ـــــــــ
مواد للتحميل :
ملف وورد / الكتاب

الوصية لابن الأخرم

( الوصية ) للإمام الكبير الحافظ الأثري أبي جعفر محمد بن العباس الأصبهاني الفقيه المعروف بــ: ابن الأخرم/ ت 301 هـ

ذكرها في (السير)(14\145)
ــــــــ
– مصادر ترجمته ( تذكرة الحفاظ)(2\747) و( سير الأعلام)(14\145)

العرش وما روي فيه لابن أبي شيبة / * و ط

العرش وما وري فيه للإمام الحافظ المسند أبي جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة العبسي الكوفي / ت 297 هـ

طبع في مكتبة الرشد الرياض 1418 هـ من تحقيق الشيخ محمد بن خليفة التميمي , وأصل الكتاب حقق في رسالة علمية بالجامعة الإسلامية

ـــــــ
مواد للتحميل :
ملف وورد / رابط1 / رابط2 /
كتاب الكتروني للشاملة / رابط1 / رابط2/
ملف بدف / رابط1 /


ـــــــ

- مصادر ترجمته : (سير الأعلام)(14\21) و(تذكرة الحفاظ)( 2\661\658) و(تاريخ بغداد)(2\42)

السنة للحكم الخزاعي

( السنة) للحكم الخزاعي / ت 295 هـ

ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في (درء التعارض )(17\223) و(2\218) و(2\426)

السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل / * و ط

( السنة ) للإمام الحافظ الناقد محدث بغداد أبي عبد الرحمن عبد الله بن شيخ العصر أبي عبد الله أحمد بن حنبل الذهلي الشيباني المروزي ثم البغدادي / ت 290 هـ

طبع في المطبعة السلفية 1349 هـ عني بتصحيحه والإشراف على طبعه : عبد الله بن حسن بن حسين آل الشيخ, أمر بطبعه على نفقته وجعله وقفاً لله تعالى : جلالة الملك عبد العزيز آل سعود رحمه الله , وفي دار الكتب العلمية بيروت تحقيق محمد السعيد بن بسيوني زغلول في مجلد واحد, وحقق في رسالة علمية بجامعة أم القرى,وطبع في دار ابن القيم الدمام 1406هـ بتحقيق محمد بن سعيد القحطاني

مواد للتحميل :
ملف وورد / رابط1 /
كتاب الكتروني للشاملة / رابط1 /
ط السلفية / ملف بدف / رابط1/
ط القحطاني / ملف بدف / رابط1 /

السنة لابي عاصم النبيل / * ط

( السنة ) للإمام الحافظ شيخ المحدثين الأثبات أبو عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني مولاهم ويقال من أنفسهم البصري المشهور بأبي عاصم النبيل/ ت 287 هـ

طبع ولله الحمد في المكتب الإسلامي 1410هـ بتحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني, وفي دار الصميعي الرياض 1419 هـ بتحقيق باسم الجوابرة

مواد للتحميل :
ط المكتب / ملف بدف / رابط1 /
ط الصميعي/ ملف بدف بدف / رابط1 /

ــــــ
– مصادر ترجمته (سير الأعلام)(9\458) و(تذكرة الحفاظ)( ) و(شذرات الذهب)( 2\28)

البدع والنهي عنها لابن وضاح / * خ و ط

البدع والنهي عنها للإمام الحافظ محدث الأندلس أبي عبد الله محمد بن وضاح بن بزيع المرواني مولى صاحب الأندلس عبد الرحمن بن معاوية الداخل / ت 286 هـ

طبع في دار البصائر 1400هـ بتحقيق محمد أحمد دهمان, و في دار الصميعي الرياض1 1416 بتحقيق بدر البدر, ودار الكتب العلمية بيروت بتحقيق محمد حسن اسماعيل

ـــــــــ
مواد للتحميل :
ملف وورد / رابط1 /
كتاب الكتروني للشاملة / رابط1/ملف بدف / الكتاب

مخطوط / المصدر:المكتبة البديعية لصاحبها السيد بديع الدين شاه الراشدي السندي/ التحميل

صفة الجنة لابن أبي الدنيا/ * ط

( صفة الجنة ) للمحدث الحافظ عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي مولاهم البغدادي المؤدب صاحب التصانيف السائرة المشهو بابن ابي الدنيا / ت 281 هـ

طبع في مكتبة القران 1994 بتحقيق طارق طنطاوي , وعدد أحاديثه (353) حديثا, وفي دار الماموت دمشق بتحقيق علي رضا بن عبد الله بن علي رضا

ــــــ
مواد للتحميل :
ملف بدف / الواجهة / مجلد 1 / المجلدان 2 ، 3 /

السنة للإمام أحمد رواية الكرماني

( السنة ) للإمام أحمد رواية حرب بن إسماعيل الكرماني / 280 هـ
قال الذهبي: كان من أوعية العلم يذكر مع الاثرم والمروذي


ــــــــ
مصادر ترجمته (تذكرة الحفاظ)( 2\613) و (طبقات الحنابلة)(1\145) و(سير الأعلام)(13\377)

الجامع لأبي عيسى الترمذي / * خ و ط

( الجامع ) للحافظ العلم الإمام البارع أبي عيسى محمد بن سورة السلمي الترمذي / ت 279 هـ , مصنف (الجامع ) و(كتاب العلل) وغير ذلك, اختلف فيه فقيل ولد أعمى والصحيح انه أضر في كبره بعد رحلته وكتابته العلم.

واسمه بالكامل : (الجامع المختصر من السنن عن رسول الله صلى الله علية وسلم ومعرفة الصحيح والمعلول وما عليه العمل) عن كتاب ( تحقيق اسمي الصحيحين واسم جامع الترمذي) للشيخ عبد الفتاح أبو غدة

وخصص الإمام في (جامعه) كتبا للعقيدة السلفية والدفاع عنها ,منها : أ- كتاب القدر للرد على القدرية ب- كتاب الإيمان للرد على القدرية ت- فضائل الصحابة للرد على الرافضة وغيرها من الكتب العقدية النافعة

- قال يوسف بن احمد البغدادي الحافظ : قرأت بخط المؤتمن بن أحمد الساجي الحافظ في نسخته العتيقة بالمسند: روى الخالدي هذا الكتاب عن أبي الفضل النسفي وهو محمد بن محمود بن عنبر وأظن التصنيف لأجله وبخطه أيضا هذا الجامع يشتمل على أحد وخمسين كتابا وبخطه هذا في آخر العلل رأيت في نسخه عتيقة زاد أبو عيسى العلل بسمرقند قال:
ورأيت في أخرى عتيقة فرغ من كتابته يوم الأضحى من سنة سبعين ومائتين - وقال شيخ الإسلم عبد الله بن محمد الأنصري الحنبلي: كتاب أبي عيسى الترمذي عندي أفيد من كتابي البخاري ومسلم قلت: لم؟ قال لأن كتاب البخاري ومسلم لا يصل إلى الفائدة منهما إلا من يكون من أهل المعرفة التامة, وهذا كتاب قد شرح أحاديثه وبينها, فيصل إلى فائدته كل أحد من الناس من الفقهاء والمحدثين وغيرهما .

- وقال الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهرالمعروف بابن القيسراني في كتابه الموسوم ( بمذاهب الأئمة في تصحيح الحديث): وأما أبو عيسى رحمه الله فكتابه على أربعة أقسام, قسم صحيح مقطوع به وهو ما وافق فيه البخاري ومسلم, وقسم على شرط أبي داود والنسائي كما بينا, وقسم أخرجه للضدية وأبان علته,وقسم رابع أبان عنه فقال ما أخرجت في كتابي إلا حديثا قد عمل به بعض الفقهاء, وهذا شرط واسع, فإن على هذا الأصل كل حديث احتج به محتج, أو عمل بموجبه عامل أخرجه, سواء إن صح على طريقه أو لم يصح طريقه, وقد زاح عن نفسه الكلام فإنه شفى في تصنيفه لكتابه, وتكلم على كل حديث بما فيه, فكان من طريقته أن يترجم الباب الذي فيه حديث مشهور عن صحابي قد صح الطريق إليه, وأخرج من حديثه في الكتب الصحاح, فيورد في الباب ذلك الحكم من حديث صحابي آخر لم يخرجوه من حديثه, ولا يكون الطريق إليه كالطريق إلى الأول, إلا أن الحكم صحيح,ثم يتبعه بأن يقول وفي الباب عن فلان وفلان, ويعد جماعة منهم الصحابي والأكثر الذي أخرجا ذلك الحكم من حديثه, وقل ما يسلك هذه الطريقة إلا في أبواب معدودة .اهـ من (فضائل الجامع للأسعردي)

وعدد أحاديث (الجامع) كما في طبعة دار الفكر1994 (3982) حديثا وفي طبعة بشار عواد معروف (4341),

طبع الجامع عدة طبعات من أولها طبعة بولاق 1292هـ وعليها تعليق (أحمد الرفاعي المالكي الأزهري),
وطبعة دهلي 1328 وبحاشيتها شرح (نفع قوت المغتدي ) للبجمعوي المغربي وأصل الشرح للحافظ السيوطي, و طبعة البأبي الحلبي بتحقيق العلامةأحمد شاكر وقدصدر منه جزآن فقط ولم يكمله رحمه الله, فكمل منه فؤاد عبد الباقي جزءا واحدا ولم يتمه أيضا
وطبع أيضا في دارالفكر1994 في(5) مجلدات بتحقيق عبد القادر عرفان العشا حسونة
وطبع في دار الجيل بيروت ف(6) مجلدات بتحقيق الشيخ بشار عواد معروف وهي أحسن الطبعات على الإطلاق فقد تكلم على الأحاديث والرجال تصحيحا وتضعيفا .

ــــــــــ
– مصادر ترجمته (تذكرة الحفاظ)(2\633) و(شذرات الذب)(2\174) و(سير الأعلام)13\270)

الإعتقاد لأبي حاتم الرازي

(الاعتقاد ) للإمام الحافظ الناقد شيخ المحدثين أبي حاتم محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي الغطفاني الرازي / ت 277 هـ


ذكره بنصه الالكائي في (السنة)(363 ) والذهبي في (العلو)(ص189) , واختصرها ابن قدامة في (إثبات العلو) له ((92)

ـــــــــ
– مصادر ترجمته (سير الأعلام)(13\247) و(تذكرة الحفاظ)2\567\575) و(تاريخ بغداد)(3\73)

السنة للفسوي

( السنة ) للإمام الحافظ الحجة الرحال محدث إقليم فارس أبي يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي / ت 277 هـ

ذكر الدكتور أكرم العمريفي الجزء الثالث من كتاب (المعرفة والتاريخ) نصوصا في العقيدة السلفية قال: وأحسبها من كتاب (السنة) (3\ 385 و416)

ـــــــ
- مصادر ترجمته : (سير الأعلام)(13\180) و( تذكرة الحفاظ)(2\582) و(شذرات الذهب)(2\171)

رد الدارمي على بشر المريسي / * و ط

رد الدارمي على بشر المريسي للإمام العلامة الحافظ الناقد محدث هراة وتلك البلاد أبي سعيد عثمان بن سعيد بن خالد الدارمي السجستاني التميمي صاحب والتصانيف / ت 276 هـ

قال الذهبي: كان عثمان الدارمي جذعا في أعين المبتدعة وهو الذي قام على محمد بن كرام وطرده عن هراه فيما قيل

وقال في (العلو)(ص195): في كتابه بحوث عجيبة مع المريسي يبالغ في الإثبات, والسكوت عنها أشبه بمنهج السلف في القديم والحديث .

طبع في مطبعة أنصار السنة المحمدية 1358 هـ بتحقيق الشيخ محمد حامد الفقي , وصورت هذه الطبعة في دار الكتب العلمية بيروت, ثم في الدار السلفية الكويت 1410هـ , بتحقيق بدر البدر, ودار الرشد الرياض 1418هـ في مجلدين بتحقيق رشيد الألمعي

ــــ
مواد للتحميل :
ملف وورد / رابط1 /
كتاب الكتروني للشاملة / رابط1 /
ط الفقي / ملف بدف / المقدمة / الكتاب
ط السماري / ملف بدف / رابط1 / رابط2 /

كتب للمؤلف :
الرد على الجهمية

كتب ذات صلة :
المنتقى من الرد على الجهمية للدارمي انتقاء الذهبي


مصادر ترجمته : (سير الأعلام)(13\319) و(تذكرة الحفاظ)(2\621\627) و(شذرات الذهب)(2\167)

الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية لابن قتيبة / * ط

( الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية ) العلامة الكبير ذو الفنون أبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري وقيل المروزي الكاتب صاحب التصانيف / ت 276 هـ

طبع ضمن مجموع (العقائد السلفية), ثم طبع منفردا بتحقيق محمد زاهد الكوثري الحنفي المتعصب مع تعاليقه المسمومة, ثم في دار الكتب العلمية1405 هـ, وفي دار الراية الرياض 1412 هـ بتحقيق عمر بن محمود أبو عمر,, وفي الشركة العالمية للكتاب 1990 مع دراسة لكاظم حطيط بعنوان : مع ابن قتيبه في العقيده الاسلاميه:تقديم و دراسه و تحقيق كتاب الاختلاف في اللفظ و الرد علي الجهميه و المشبهه

مواد للتحميل :
ط الراية / ملف بدف / رابط1 /
ط حطيط / ملف بدف / رابط1 /

ــــــــــ
- مصادر ترجمته (سير الأعلام)(13\296) و(شذرات الذهب)(2\169)

الإيضاح في الرد على المقلدين البياني الأندلسي

( الإيضاح في الرد على المقلدين ) للإمام المجتهد الحافظ عالم الأندلس أبي محمد القاسم بن محمد البياني الأندلسي القرطبي مولى الخليفة الوليد بن عبد الملك الأموي/ت 276 هـ

قال الذهبي في (السير)(13\329) صنف كتاب (الإيضاح في الرد على المقلدين), وكان ميالا إلى الآثار
ـــــــ
- مصادر ترجمته (تذكرة الحفاظ)(2\648\647) و(تاريخ الاندلس)(1\355) : كان إماما مجتهدا لا يقلد أحدا ’وكان يذهب مذهب الحجة والنظر ويميل الى مذهب الشافعي

الفتن لحنبل بن إسحاق / و

(الفتن ) للإمام الحافظ المحدث الصدوق المصنف أبو علي حنبل بن إسحاق بن حنبل الشيباني ابن عم الإمام أحمد وتلمذه / ت 275 هـ ذكره الحافظ في (المعجم المؤسس)(1\285)

طبع في دار البشائر1998 بتحقيق عامر صبري, وعدد أحاديثه (50) حديثا , وطبع معه جزءمن حديثه

مواد للتحميل :
ملف وورد / رابط1/ رابط2 /

ــــ
– مصادر ترجمته: (سير الأعلام)(13\51) و(تذكرة الحفاظ)(2\600\611) و(تاريخ بغداد)(8\286) و(طبقات الحنابلة)(1\143)

السنن لأبي داود السجستاني / * خ و ط

(السنن ) للإمام شيخ السنة مقدم الحفاظ أبي داود سليمان بن أشعث السجستاني الأردي محدث البصرة / ت 275 هـ

قال أبو داود: كتبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسمائة ألف حديث, انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعنى كتاب (السنن) جمعت فيه أربعة آلاف وثمانمائة حديث, ذكرت الصحيح وما يشبهه و يقاربه, ويكفى الإنسان لدينه من ذلك أربعة أحاديث: أحدها قوله عليه السلام (الأعمال بالنيات) , والثاني قوله (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه), والثالث قوله: (لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يرضى لأخيه ما يرضاه لنفسه) والرابع قوله (الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمور مشتبهات) الحديث, أخرجه الخطيب في(تاريخه)(9\57)

- قال الخطابي يسمعت أبا سعيد بن الأعرابي ونحن نسمع عليه هذا الكتاب (يعني سنن أبي داود) يقول: لو أن رجلا لم يكن عنده من العلم إلا المصحف الذي فيه كتاب الله ثم هذا الكتاب لم يحتج معها إلى شيء من العلم بتة.اهـ ذكره في السير(13\5)

تنبيه: وقد خصص الإمام في كتابه (السنن) كتبا للدفاع عن العقيدة السلفية ومن أعظمها كتاب السنة

ـــــــ
مصادر ترجمته (سير الأعلام)(13\203) و(تذكرة الحفاظ)( 2\591\592) و(تاريخ بغداد)(9\55) و (شذرات الذهب)(2\167)

السنن لابن ماجة

السنن الحافظ الكبير الحجة المفسر أبو عبد الله محمد بن يزيد ابن ماجة القزويني مصنف السنن والتاريخ والتفسير وحافظ قزوين

المصدر:

عدد أحاديثه(4341) وقد طبعت السنن عدة طبعات, منها واحدة بدهلي سنة 1847م وبالمطبعة العلمية بمصر سنة1313 هـ , وطبع بهامشها ((حاشية السندي)),ثم الطبعة المشهورة المتداولة (لفؤاد عبد الباقي) في مجلدين نشرت سنة 1953م وهناك طبعة في مجلدين مع آخرين للفهارس للدكتور (محمد مصطفى الأعظمي) سنة 1983, وطبعة للشيخ (بشار عواد معروف) بدار الجيل في (6) مجلدات وهي أحسنها جميعا, تكلم فيها على الأسانيد والمتون تصحيحا وتضعيفا مع فهارس علمية

تنبيه: خصص هذا الإمام في كتابه كتبا خاصة في الدفاع عن العقيدة السلفية,ومن أعظمها: (المقدمة)

ـــــــــ

1– مصادر ترجمته (سير الأعلام)(13\277) و(تذكرة الحفاظ))(2\636\635) و(شذرات الذهب)(2\164)

السنة للوقار

(السنة ) لمحمد الوقار

ذكره السيوطي في حسن المحاضرة(1\255) , وفي (هدية العارفين)

شرح السنة للمزني / * ط

شرح السنة  تأليف الإمام العلامة فقيه الملة علم الزهاد أبي إبراهيم إسماعيل ابن يحيى بن إسماعيل بن عمرو بن مسلم المزني المصري تلميذ الشافعي/ ت 264 هـ

سبب تأليفها أن جماعة من أهل السنة بطرابلس الغرب كانوا في مجلس مذاكرة عن أئمة السنة, فذكروا مالكا والثوري وأحمد بن حنبل والمزني وغيرهم, فعارض معارض في (المزني) وذكر انه ممن تكلم في القدر ويجادل بالقياس والنظر, فاحبوا معرفة الحقيقة فكتبوا إلى (المزني) يسألونه أن يشرح لهم حقيقة مذهبه, فكتب لهم هذه الرسالة موضحا عقيدته و ما يذهب إليه . تنبيه: أسلوبها رائع ,كثيرة المعاني

وهي رسالة قيمة نقلها كلها ابن القيم في (اجتماع الجيوش)(ص155) [سوى مقدمتها وذكر المقدمة وطرفا منها الذهبي في (العلو)(ص185) وقال: أخرجها ابن منده في (تاريخه)

طبعت كاملة مفردة في مكتبة الغرباء الأثرية 1415هـ بتحقيق جمال عزون ,
ـــــــــــ

مواد للتحميل :

ملف بدف / الكتاب

كتب للمؤلف : 

إفساد التقليد

الرد على اللفظية لمحمد بن أحمد بن حفص البخاري

(الرد على اللفظية) للإمام مفتي بخارى أبي عبد الله محمد بن أحمد بن حفص بن الزبرقان البخاري عالم ما وراء النهر وشيخ الحنفية / ت 264 هـ


وله ايضا ( الأهواء والاختلاف ) ذكرهما في (سير أعلام النبلاء)(12\618)

ــــــــ
– مصادر ترجمته : (سير الأعلام)(10\159)و(12\618) و(تذكرة الحفاظ)

العقيدة لأبي زرعة الرازي

(العقيدة ) تأليف الإمام سيد الحفاظ أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي محدث الري/ ت 264 هـ

نقله الحافظ الالكائي في (أصول الاعتقاد)(1\176) وابن القيم في (اجتماع الجيوش)(ص213), والذهبي في (العلو)(ص188) بإسناده.

ـــــــ
- مصادر ترجمته (سير أعلام النبلاء)(13\65) و(تذكرة الحفاظ)(2\557\561)

الجامع الصحيح للإمام مسلم بن الحجاج / خ و ط

(الجامع الصحيح ) للإمام الكبير الحافظ المجود الحجة الصادق أبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري / 261 هـ

واسمه بالكامل (( المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل عن رسول الله e )) هكذا ذكره(ابن خير) في (فهرسته), وقد طبع عدة طبعات منها طبعة بتحقيق الأستاذ فؤاد عبد الباقي طبعت في دار الحديث مصر وغيرها في 5 مجلدات, وأخرى مرقمة ترقيما تسلسليا من أول الكتاب إلى آخره طبعت في دار المعرفة بيروت في 4 مجلدات, وهي أحسنها, وهناك طبعة أخرى في مجلد واحد

قال مسلم رحمه الله: صنفت هذا المسند يعني صحيحه من ثلاث مائة ألف حديث مسموعة, ذكره الذهبي في( التذكرة)(3\956) وقال أحمد بن سلمة: كنت مع مسلم في تأليف صحيحه خمس عشرة سنة,قال وهو اثنا عشر ألف حديث( قلت) أي الذهبي: يعني بالمكرر بحيث إنه إذا قال حدثنا قتيبة وأخبرنا ابن رمح يعدان حديثين اتفق لفظهما أو اختلف في كلمة .

قال مكي بن عبدان سمعت مسلما يقول:عرضت كتأبي هذا المسند على أبي زرعة, فكل ما أشار علي في هذا الكتاب أن له علة وسببا تركته, وكل ما قال إنه صحيح ليس له علة فهو الذي أخرجت , ولو أن أهل الحديث يكتبون الحديث مائتي سنة فمدارهم على هذا المسند , ذكره في (السير)(12\568) وقال الحافظ أبو علي الحسين بن علي النيسابوري: ما تحت أديم السماء أصح من كتاب مسلم بن الحجاج في علم الحديث.اهـ و قد رتب (مسلم) كتابه على الأبواب, ولكنه لم يذكر تراجم الأبواب, وأما تراجم أبوابه التي في المطبوع فهي من وضع الحافظ النووي

تنبيه: و(الصحيح) من أهم المصادر العلمية للعقيدة السلفية, وقد خصص الإمام مسلم في (الجامع الصحيح) كتبا للدفاع عنها ,كما في: أ- كتاب الإيمان ب- كتاب القدر ت- كتاب فضائل الصحابة ث- كتاب القدر د- كتاب العلم ذ- كتاب الفتن وأشراط الساعة ج- كتاب الزهد والرقائق وغير ذلك

ــــــــ
- مصادر ترجمته (سير أعلام النبلاء)(12\558) و(تذكرة الحفاظ)(2\588) و(تاريخ بغداد)(3\100) و(شذرات الذهب)(2\144)

السنة للأثرم

(السنة ) الإمام الحافظ العلامة أبي بكر أحمد بن محمد الإسكافي الأثرم الطائي / ت 260 هـ , أحد الأعلام ومصنف السنن وتلميذ الإمام أحمد

ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في (درء التعارض)(7\108), حقق وطبع رسالة علمية في مرحلة الدكتوراه بجامعة أم القرى بتحقيق عطية الزهراني, وطبع في دا الكتب العلمية بيروت ضمن مجموع , وفي مؤسة الكتب الثقفية بيروت بتحقيق السلفي

ـــــ
مصادر ترجمته : (سير أعلام النبلاء)(12\634) و(تذكرة الحفاظ)( 1\570)

السنة لأبي مسعود أحمد بن الفرات الضبي

( السنة ) للحافظ أبو مسعود أحمد بن الفرات الضبي محدث أصفهان / 258 هـ

ذكره الذهبي في السير (2\72)

ـــــــــ
مصادر ترجمته : (تذكرة الحفاظ)(2\544\541) و( شذرات الذهب)(2\138) و(أعلام الزركلي)(1\194)

رسالة في السنة لابن سحنون القيرواني

( رسالة في السنة ) لفقيه المغرب أبي عبد الله محمد ابن فقيه المغرب عبد السلام سحنون ابن سعيد التنوخي القيرواني شيخ المالكية / ت 256 هـ

ذكره ابن فرحون في (الديباج المذهب)

ــــــ
مصادر ترجمته : (سير ااعلام)(13\60) و(الديباج)(446)

خلق أفعال العباد للبخاري / * و ط

خلق أفعال العباد للإمام العلم أبي عبد الله محمد بن إسماعيل الجعفي مولاهم البخاري /ت 256 هـ

طبع عدة طبعات منها : في مطبعة الأنصاري بدلهي الهند 1304هـ -1886م ضمن مجموع يتضمن الكتب التالية : التلخيص الحبير وإعلام أهل العصر بأحكام ركعتي الفجر للعظيم آبادي و العلو للعلي الغفار للذهبي والقول المحقق للآبادي , وفي مؤسسة الرسالة بيروت الطبعة الثالثة 1411هـ بدون تحقيق , وفي دار اطلس الخصراء بتحقيق الفهيد , وفي مكتبة التراث الاسلامي 1988 بتحقيق محمد بسيوني زغلول , عدد أحاديثه (484) حديثا
ـــــــــ
مواد للتحميل :
ملف وورد / رابط1 /
كتاب الكتروني للشاملة / رابط1 /
ط الهند / ملف بدف / نسخة ملونة / نسخة غير ملونة / نسخة دجبيو
ط الفهيد / ملف بدف / مجلد 1 / مجلد2 / الواجهة
ط الرسالة/ ملف بدف / رابط1 /

ــــــ

- مصادر ترجمته : سير أعلام النبلاء , طبقات الحنابلة 1 / 271، 279، تاريخ بغداد 2 / 4، 33، الانساب، ورقة: 68 / أ، تقييد المهمل للغساني، لوحة: 5، 52، اللباب 1 / 125، تهذيب الاسماء واللغات: الجزء الاول من القسم الاول، ص: 67، 76، وفيات الاعيان 4 / 188، 191، تهذيب الكمال: 1168، 1172، تذهيب التهذيب 3 / 185 / 2، 189 / 1، جامع الاصول 1 / 186، العبر 2 / 12، 13، تذكرة الحفاظ 2 / 555، 557، الوافي بالوفيات 2 / 206، 209، طبقات الشافعية للسبكي 2 / 212، 241، تاريخ ابن كثير 11 / 24، 26، تهذيب التهذيب 9 / 47، 55، مقدمة فتح الباري، النجوم الزاهرة 3 / 25، 26، طبقات الحفاظ: 248، 249، خلاصة تذهيب الكمال: 327، طبقات المفسرين 2 / 100، مرآة الجنان 2 / 167، مفتاح السعادة 2 / 130، شذرات الذهب 2 / 134، 136.

الإستقامة لخشيش بن أصرم

( الاستقامة ) للحافظ الحجة أبي عاصم خشيش بن أصرم النسائي / ت 250 هـ

ذكره الذهبي في(تذكرة الحفاظ)(2\119), وهو كتاب في الرد على أهل الأهواء و البدع, وهو من مرويات الروداني في كتابه (صلة السلف بموصول الخلف), وقد أكثر من النقل عنه ابو عبدالرحمن الملطي في كتابه (التنبيه والرد على أهل الاهواء والبدع )

قال الذهبي: مصنف كتاب الاستقامة يرد فيه على أهل البدع, وقال أيضا: كان صاحب سنة واتباع
وله ايضا كتاب ( السنة ) ذكره ابن القيم في (اجتماع الجيوش )(ص102)، ولعله كتابه السابق

ـــــــــ
- مصادر ترجمته : سير أعلام النبلاء 12\250 , تهذيب الكمال: 376، تذهيب التهذيب 1 / 197 / 2، تذكرة الحفاظ 2 / 551، تهذيب التهذيب 3 / 142، طبقات الحفاظ: 245، خلاصة تذهيب الكمال: 108، شذرات الذهب 2 / 129.

الإيمان لرسته

(الايمان ) للإمام المحدث المتقن أبو الفرج عبدالرحمن بن عمر بن يزيد بن كثير الزهري المديني الأصبهاني ولقبه : رسته /ت 250 هـ

ذكره الحافظ ابن حجر في (المعجم المفهرس)(53)

الدين والدولة في إثبات نبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم للطبري

(الدين والدولة في إثبات نبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم) لأبي الحسن علي بن سهل بن ربن الطبري / ت 247 هـ

طبع في دار الآفاق الجديدة بيروت الطبعة الأولى 1393هـ حققه وقدم له : عادل نويهض
ــــــ
مواد للتحميل :
ملف بدف / رابط1 /

الرد على الجهمية لمحمد بن أسلم الطوسي

( الرد على الجهمية ) للحافظ أبي الحسن محمد بن أسلم الكندي مولاهم الخراساني الطوسي / ت 242 هـ

ذكره ابونعيم في (الحلية)(9\239) , ونظر فيه أحمد بن حنبل وتعجب منه

ــــــ
- مصادر ترجمته ( تذكرة الحفاظ)(2\532\528) و( سير أعلام النبلاء)(12/195 )

رسالة مسدد للإمام أحمد /

( رسالة مسدد ) للإمام الحافظ جبل السنة والصابر في المحنة شيخ الإسلام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني البغدادي / ت 241 هـ

ذكرها أبو يعلى الفراء في ((طبقات الحنابلة))(1\341)وقد كتبها الإمام إلي الحافظ (مسدد بن مسرهد الأسدي) البصري المتوفى سنة 228هـ
ــــــــ

- مصادر ترجمته (تاريخ بغداد)(4\412) و(تذكرة الحفاظ)(2\431) و(شذرات الذهب)(2\96) , وللتوسع في ترجمته هناك كتاب (مناقب أحمد بن حنبل) للحافظ ابن الجوزي وهو مطبوع , وكذا كتاب: (الجوهر المحصل) للشيخ محمد بن السعدي الحنبلي , هو مطبوع في مكتبة غريب بمصر, بتحقيق محمد زينهم عزب

الإيمان لقتيبة بن سعيد

( الإيمان ) للحافظ محدث خراسان أبي رجاء قتيبة بن سعيد الثقفي مولاهم البلخي البغلاني

ذكره أبو عثمان الصابوني في كتابه (اعتقاد أهل الحديث)(ص 121)
ــــــــ
- مصادر ترجمته (تاريخ بغداد)(12\464) و(شذرات الذهب)(2\94) و(تذكرة الحفاظ)(2\446)

الحيدة للكناني / * و ط

الحيدة تأليف الشيخ أبي الحسن عبد العزيز بن يحيى بن مسلم الكناني الشافعي المكي / ت 240 هـ , تلميذ الشافعي ورفيقه

نقل منها شيخ الاسلام ابن تيمية في (درء التعارض)(2/245) وشرح بعض الفاظها

طبع في الجامعة الإسلامية بالمدينة , وفي مكتبة العلوم والحكم المدينة المنورة 1422 هـ بتحقيق الشيخ علي بن محمد الفقيهي , ثم في مكتبة التوعية الإسلامية بمصر, وفي دار الكتب العلمية بيروت

ــــــمواد للتحميل :
ملف وورد / الكتاب

ملف نصي / نسخة للشاملة

ط التوعية / ملف بدف / الكتاب

كتب للمؤلف :
الرد على الجهمية