بسم الله الرحمن الرحيم _ رب أنعمت فزد - الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم, يدعون من ضل إلى الهدى، ويصبرون منهم على الاذى، يحيون بكتاب الله عز وجل الموتى، ويبصرون بنورالله أهل العمى، فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه, وكم من ضال تائه قد هدوه, فما أحسن أثرهم على الناس, وأقبح أثر الناس عليهم، ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين, الذين عقدوا ألوية البدعة, وأطلقوا عقال الفتنة فهم مختلفون في الكتاب، مخالفون للكتاب، مجمعون على مفارقة الكتاب، يقولون على الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم، يتكلمون بالمتشابه من الكلام، ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم، فنعوذ بالله من فتن المضلين
وأشهد أن لا إله إلا الله, وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله, أما بعد: فهذا موقع مفيد ومكتبة شاملة جامعة لكتب ومصنفات عقيدة السلف الصالح أهل الحديث والأثر, والسنة والجماعة, الطائفة الناجية المنصورة التي لا يضرها من خالفها إلى يوم القيامة
فـ: السلف، المراد بهم الصحابة رضوان الله عليهم، وتابعوهم، وأتباعهم إلى يوم الدين. وقد يراد بالسلف القرون الثلاثة المفضلة, المشهود لهم بالخيرية على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم.
و أهل الحديث والأثر , نسبوا إلى حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - لشدة عنايتهم به رواية ودراية واتباعًا واقتداء ، فهم يقدمون الأثر والنقل على الرأي والنظر
و السنة : الطريقة المسلوكة في الدين, وهي ما عليه الرسول - صلى الله عليه وسلم - وخلفاؤه الراشدون من الاعتقادات والأعمال والأقوال، وإن كان الغالب تخصيص اسم السنة بما يتعلق بالاعتقادات لأنها أصل الدين
و الجماعة : الاجتماع الذي هو ضد الفرق وشق عصا المسلمين
فـ: أهل السنة والجماعة هم أهل السنة لأنهم تمسكوا بسنة النبي - صلى الله عليه وسلم - وهديه، واقتفوا طريقته باطنًا وظاهرًا، في الاعتقادات والأقوال والأعمال
وأهل السنة والجماعة هم الجماعة التي يجب اتباعها, لأنهم اجتمعوا على الحق وأخذوا به، وعلى السنة والاتباع، وترك البدع والأهواء والتفرق, وجهاد الكافرين والفاسقين والمنافقين بالجنان و واللسان والسنان, والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, والقيام بالحق حيث كانوا لا يخافون في الله لومة لائم, ولأنهم يجتمعون دائمًا على أئمتهم وولاتهم, فلا يخرجون عليهم ولا يخلعون يدا من طاعة, ولا ينازعون الامر أهله, فيطيعونهم في العسر واليسر, والمنشط والمكره, وأثرة عليهم
و الفرقة الناجية هي المذكورة في قوله صلى الله عليه وسلم « والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة وثنتان وسبعون في النار ». قيل: يا رسول الله من هم؟ , قال: «الجماعة »
و الطائفة المنصورة هي المذكورة في قوله صلى الله عليه وسلم : « لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك »
فهم بحمد الله : حزب الله , و الأمة الوسط , و أهل السنة الحقة , والجماعة الكبرى , والسواد الاعظم , والفرقة الناجية , والطائفة المنصورة
وعقيدتهم : الدين العتيق, والأمر الأول, والسنة القديمة, والمحجة البيضاء, والطريق المستقيم , والسبيل السوي
وقد اعتنى سلفنا الصالح - رضوان الله عليهم - بتأليف الكتب والدواوين ولمصنفات في علم التوحيد وأصول الدين والاعتقاد والسنة, وبذلوا في ذلك جهودا كبيرة, وأنفقوا أعمارا نفيسة طويلة, فمنهم من اعتنى بجانب معين كالأسماء الحسنى والصفات الإلهية, ومنهم من اعتى بأبواب المعتقد إجمالا, ومنهم من اعتنى بسياق الأدلة تقريرا وتحريرا, ومنهم من اهتم بالرد على طائفة مخالفة, أو نحلة ضالة , أو كتاب مصنف ذائع , أو داعية بدعة زائع, فلذلك تنوعت وتعددت مصنفاتهم, فمن قصيدة منظومة, وكتاب مسند, ومختصرا لطيف, وديوان عظيم في مجلدات وأسفار, وكان هدفهم - رحمهم الله - في ذلك كله نشر ونصر الإعتقاد الصحيح الموروث عن الصحابة والتابعين رضي الله عنهم, المنقول إليهم قرنا بعد قرن, وجيلا بعد جيل بالأسانيد الصحيحة والروايات الموثوقة, والتي تلقوها ورووها عن الاشياخ العدول, والعلماء العاملين, المشهود لهم بالفضل والإمامة, وقدم الصدق والثبات في الدين, فجزاهم الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء, ورحم أمواتهم, وبارك في أحيائهم وأتباعهم إلى يوم الدين, آمين
وقد حرصنا بحمد الله وتوفيقه في موقعنا هذا على عرض ما توفر لدينا من كتب ومصنفات ورسائل عقيدة السلف الصالح أهل الحديث, مخطوطها, ومطبوعها, ومصورها, ومكتوبها, ومقروءها, مرتبين ذلك كله حسب القرون والفنون, ومواضيع وأبواب العقيدة, تسهيلا لطلابها, وتيسيرا لمبتغيها, لتقوم الحجة على وضوح المحجة, والإرشاد إلى صحيح الاعتقاد, وليحيى من حيي عن بينة, ويهلك من هلك عن بينة, والله الهادي بمنه وكرمه إلى سلوك سواء السبيل, واتباع واضح الدليل, جعلني الله وإياكم من المقتفين أثر السلف الصالح, والناصرين لمذهبهم, والذابين المنافحين عنه, ونسأله تعالى أن يبارك في هذا الموقع والجهد المبذول فيه, فينفع به عباده المسلمين المؤمنين وطلبة العلم الشريف, ويجعله خالصا لوجهه الكريم, وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
كتبه أبو يعلى البيضاوي المغربي غفر الله له ولوالديه ولمن دعا له .
الأحد، 4 مايو 2014
الأحد، 26 يونيو 2011
البرهان على أن تارك العمل اختيارا فاقد لاصل الإيمان وأن الكفر كما يكون بالقلب يكون بالعمل واللسان ل/عبد الرحمن بن عبد الخالق * ط
طبع في دار الهدي النبوي مصر الطبعة الاولى 1421 هـ
ـــــــــــ
مواد للتحميل :
ملف بدف / رابط1 /
حقيقة الإيمان وبدع الإرجاء في القديم والحديث للشتري / * ط
طبع في دار اشبيليا الرياض الطبعة الثانية 1430 هـ
ـــــــــــ
مواد للتحميل :
ملف بدف / رابط1 /
الأربعاء، 1 سبتمبر 2010
الايمان عند السلف وعلاقته بالعمل وكشف شبهات المعاصرين للخضير / * ط
التحذير من الإرجاء وبعض الكتب الداعية إليه / * ط
رفع اللائمة عن فتوى اللجنة الدائمة/ * و ط
الخميس، 26 أغسطس 2010
درء الفتنة عن أهل السنة للشيخ بكر أبو زيد / * و ط
الأربعاء، 18 أغسطس 2010
الإيمان لا بن منده / * و ط
وقد تمثل منهج المؤلف في هذا الكتاب في النقاط التالية:
1 - أورد المؤلف النصوص ـ التي تبين العقيدة الصحيحة وترد العقائد الفاسدة ـ من الكتاب والسنة النبوية والآثار عن الصحابة فمن بعدهم، أوردها بأسانيده إلى قائليها تحت عناوين تفصح عن دلالة إيراد النص.2 - كما أورد أيضًا الأقوال المخالفة لما كان عليه السلف، ثم أورد من النصوص ما يحتج به على ردها.3 - وقد يورد النص الواحد تحت عدة أبواب ليستدل في كل باب ببعض فقرات النص.4 - وربما جمع المؤلف للنص الواحد عدة طرق في موضع واحد.5 - وربما عقب بعض النصوص بمن أخرجها من أصحاب الكتب المشهورة.6 - وقد تكلم على المتابعات والمخالفات في كثير من النصوص.7 - وقد أتت مادة الكتاب من قبيل النصوص الثابتة، وهذا هو اللائق بجلالة المصنف، وشأوه في هذا العلم، وكذا هو المناسب لموضوع الكتاب، فإن أحدًا من أهل العلم لم يأخذ بالضعيف في العقائد.
طبع في مؤسسة الرسالة بيروت الطبعة الثانية 1406 هـ بتحقيق الشيخ علي بن محمد بن ناصر الفقيهي, وفي دار الكتب العلمية بيروت في مجلد
ــــــــ
مواد للتحميل :
ملف وورد / رابط1 /
كتاب الكتروني للشاملة / رابط1 /
ملف بدف / رابط1 /
كتب للمؤلف :
التوحيد
الأحد، 25 أبريل 2010
أصول المخالفين لأهـل السنة فــي الإيمان دراسة تحليلية نقدية للقرني
وهو مقال منشور في العدد ( 217 ) من سلسلة دعوة الحق بتاريخ : 1/2/1428هـ الموافق 19/2/2007م
ــــــ
مواد للتحميل :
ملف بدف / رابط1/
الأحد، 28 مارس 2010
السبت، 20 مارس 2010
ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي للحوالي / * ط
طبع في دار الكلمة الطبعة الأولى 1999م
الجمعة، 19 مارس 2010
الجهل بمسائل الاعتقاد وحكمه لعبدالرزاق طاهر / * ط
أصل الكتاب رسالة ماجستير
طبع في دار الوطن الرياض الطبعة الاولى
الولاء والبراء في الإسلام للقحطاني
أصل الكتاب رسالة ماجستير
طبع في دار طيبة الرياض الطبعة السادسة
ضوابط التكفير عند أهل السنة والجماعة للقرني / * و ط
الخميس، 18 مارس 2010
قضية التكفير بين أهل السنة وفرق الضلال للقحطاني / * ط
الأحد، 14 مارس 2010
نواقض الإيمان القولية والعملية لعبدالعزيز بن محمد العبداللطيف / * و ط
الأربعاء، 10 مارس 2010
التوسط والإقتصاد في أن الكفر يكون بالقول أو الفعل أو الإعتقاد للسقاف / * و ط
ــــــ
مواد للتحميل :
كتاب الكتروني للشاملة / رابط1/
ملف بدف / الكتاب / مقدمة /
الأحد، 7 مارس 2010
الإيمان للعدني / * و ط
الإيمان لابن أسلم لطوسي
ــــــ
- مصادر ترجمته : ( تذكرة الحفاظ)(2\532\528) و( سير أعلام النبلاء)(12/195 )