عقيدتنا : مذهب السلف الصالح أهل الحديث: 19 كلام الله ومسألة خلق القرآن والإعجاز

بسم الله الرحمن الرحيم _ رب أنعمت فزد - الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم, يدعون من ضل إلى الهدى، ويصبرون منهم على الاذى، يحيون بكتاب الله عز وجل الموتى، ويبصرون بنورالله أهل العمى، فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه‏, وكم من ضال تائه قد هدوه,‏ فما أحسن أثرهم على الناس, وأقبح أثر الناس عليهم، ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين, الذين عقدوا ألوية البدعة, وأطلقوا عقال الفتنة فهم مختلفون في الكتاب، مخالفون للكتاب، مجمعون على مفارقة الكتاب، يقولون على الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم، يتكلمون بالمتشابه من الكلام، ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم، فنعوذ بالله من فتن المضلين

وأشهد أن لا إله إلا الله, وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله, أما بعد: فهذا موقع مفيد ومكتبة شاملة جامعة لكتب ومصنفات عقيدة السلف الصالح أهل الحديث والأثر, والسنة والجماعة, الطائفة الناجية المنصورة التي لا يضرها من خالفها إلى يوم القيامة

فـ: السلف، المراد بهم الصحابة رضوان الله عليهم، وتابعوهم، وأتباعهم إلى يوم الدين. وقد يراد بالسلف القرون الثلاثة المفضلة, المشهود لهم بالخيرية على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم.

و أهل الحديث والأثر , نسبوا إلى حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - لشدة عنايتهم به رواية ودراية واتباعًا واقتداء ، فهم يقدمون الأثر والنقل على الرأي والنظر

و السنة : الطريقة المسلوكة في الدين, وهي ما عليه الرسول - صلى الله عليه وسلم - وخلفاؤه الراشدون من الاعتقادات والأعمال والأقوال، وإن كان الغالب تخصيص اسم السنة بما يتعلق بالاعتقادات لأنها أصل الدين

و الجماعة : الاجتماع الذي هو ضد الفرق وشق عصا المسلمين

فـ: أهل السنة والجماعة هم أهل السنة لأنهم تمسكوا بسنة النبي - صلى الله عليه وسلم - وهديه، واقتفوا طريقته باطنًا وظاهرًا، في الاعتقادات والأقوال والأعمال

وأهل السنة والجماعة هم الجماعة التي يجب اتباعها, لأنهم اجتمعوا على الحق وأخذوا به، وعلى السنة والاتباع، وترك البدع والأهواء والتفرق, وجهاد الكافرين والفاسقين والمنافقين بالجنان و واللسان والسنان, والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, والقيام بالحق حيث كانوا لا يخافون في الله لومة لائم, ولأنهم يجتمعون دائمًا على أئمتهم وولاتهم, فلا يخرجون عليهم ولا يخلعون يدا من طاعة, ولا ينازعون الامر أهله, فيطيعونهم في العسر واليسر, والمنشط والمكره, وأثرة عليهم

و الفرقة الناجية هي المذكورة في قوله صلى الله عليه وسلم « والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة وثنتان وسبعون في النار ». قيل: يا رسول الله من هم؟ , قال: «الجماعة »

و الطائفة المنصورة هي المذكورة في قوله صلى الله عليه وسلم : « لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك »

فهم بحمد الله : حزب الله , و الأمة الوسط , و أهل السنة الحقة , والجماعة الكبرى , والسواد الاعظم , والفرقة الناجية , والطائفة المنصورة

وعقيدتهم : الدين العتيق, والأمر الأول, والسنة القديمة, والمحجة البيضاء, والطريق المستقيم , والسبيل السوي

وقد اعتنى سلفنا الصالح - رضوان الله عليهم - بتأليف الكتب والدواوين ولمصنفات في علم التوحيد وأصول الدين والاعتقاد والسنة, وبذلوا في ذلك جهودا كبيرة, وأنفقوا أعمارا نفيسة طويلة, فمنهم من اعتنى بجانب معين كالأسماء الحسنى والصفات الإلهية, ومنهم من اعتى بأبواب المعتقد إجمالا, ومنهم من اعتنى بسياق الأدلة تقريرا وتحريرا, ومنهم من اهتم بالرد على طائفة مخالفة, أو نحلة ضالة , أو كتاب مصنف ذائع , أو داعية بدعة زائع, فلذلك تنوعت وتعددت مصنفاتهم, فمن قصيدة منظومة, وكتاب مسند, ومختصرا لطيف, وديوان عظيم في مجلدات وأسفار, وكان هدفهم - رحمهم الله - في ذلك كله نشر ونصر الإعتقاد الصحيح الموروث عن الصحابة والتابعين رضي الله عنهم, المنقول إليهم قرنا بعد قرن, وجيلا بعد جيل بالأسانيد الصحيحة والروايات الموثوقة, والتي تلقوها ورووها عن الاشياخ العدول, والعلماء العاملين, المشهود لهم بالفضل والإمامة, وقدم الصدق والثبات في الدين, فجزاهم الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء, ورحم أمواتهم, وبارك في أحيائهم وأتباعهم إلى يوم الدين, آمين

وقد حرصنا بحمد الله وتوفيقه في موقعنا هذا على عرض ما توفر لدينا من كتب ومصنفات ورسائل عقيدة السلف الصالح أهل الحديث, مخطوطها, ومطبوعها, ومصورها, ومكتوبها, ومقروءها, مرتبين ذلك كله حسب القرون والفنون, ومواضيع وأبواب العقيدة, تسهيلا لطلابها, وتيسيرا لمبتغيها, لتقوم الحجة على وضوح المحجة, والإرشاد إلى صحيح الاعتقاد, وليحيى من حيي عن بينة, ويهلك من هلك عن بينة, والله الهادي بمنه وكرمه إلى سلوك سواء السبيل, واتباع واضح الدليل, جعلني الله وإياكم من المقتفين أثر السلف الصالح, والناصرين لمذهبهم, والذابين المنافحين عنه, ونسأله تعالى أن يبارك في هذا الموقع والجهد المبذول فيه, فينفع به عباده المسلمين المؤمنين وطلبة العلم الشريف, ويجعله خالصا لوجهه الكريم, وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

كتبه أبو يعلى البيضاوي المغربي غفر الله له ولوالديه ولمن دعا له .

‏إظهار الرسائل ذات التسميات 19 كلام الله ومسألة خلق القرآن والإعجاز. إظهار كافة الرسائل

الخميس، 2 أغسطس 2012

رسالة في القرآن وكلام الله لابن قدامة /* ط

رسالة في القرآن وكلام الله للإمام أبي محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي المعروف بالموفق بن قدامة

طبع في دار أطلس الخضراء الطبعة الاولى 1424 هـ تحقيق وتعليق الدكتور يوسف بن محمد السعي

ــــــــــــــ
مواد للتحميل:
ملف بدف / الكتاب

مناظرة في القرآن العظيم لابن قدامة /* و ط

مناظرة في القرآن العظيم تأليف الإمام ابي محمد عبد الله بن أحمد الشهير بابن قدامة المقدسي

طبع في مكتبة ابن تيمية الكويت الطبعة الاولى 1410 هـ حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه أبو عبد الله محمد بن حمد الحمود
ــــــــــــــ
مواد للتحميل:
ملف نصي / نسخة للشاملة
ملف بدف / الكتاب

البرهان في بيان القرآن لابن قدامة /* ط

البرهان في بيان القرآن للعلامة الموفق أبي محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة الحنبلي/ت620هـ

طبع في مكتبة الهدي النبوي الإسلامية بور سعيد الطبعة تحقيق د . سعود بن عبد الله الفنيسان

الثانية 1409 هـ

ــــــــــــ

مواد للتحميل:

ملف بدف / الكتاب

الخميس، 26 أبريل 2012

جزء فيه ذكر اعتقاد السلف في الحروف والأصوات للنووي/ * و

اجزء فيه ذكر عتقاد السلف في الحروف والأصوات تاليف أبي زكريا يحيى بن شرف النووي/ت 676هـ

طبع في مكتبة الأنصار للنشر والتوزيع أحمد بن على الدمياطي, وفي مكتبة ابن عباس تحقيق محمد عبد اللطيف محمد الجمل
ــــــــ
مواد للتحميل :
ملف نصي / الكتاب

الجمعة، 24 سبتمبر 2010

الجواب الواضح المستقيم في التحقيق في كيفية إنزال القرآن الكريم لمحمد بن إبراهيم آل الشيخ / * ط

الجواب الواضح المستقيم في التحقيق في كيفية إنزال القرآن الكريم أو نقد قول السيوطي في الاتقان ان جبريل أن القرآن من اللوح المحفوظ وجاء به إلى محمد صلى الله عليه وسلم تاليف العلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ

طبع في مكتبة الرشد الرياض الطبعة الاولى 1425 هـ تحقيق عبد القادر بن محمد الغامدي الجعيدي

ـــــــ

مواد للتحميل :

ملف بدف / رابط1 /

الثلاثاء، 21 سبتمبر 2010

الصراط المستقيم في اثبات الحرف القديم لابن قدامة / * ط

الصراط المستقيم في اثبات الحرف القديم لموفق الدين عبد الله بن احمد بن قدامة المقدسي

طبع في مكتبة الفرقان الطبعة الاولى 1419 هـ تحقيق الشيخ محمد بن عبد الرحمن الخميس, وفي دار الوطن الرياض الطبعة الاولى 1419 هـ تحقيق وتعليق د. عبد الله بن صالح البراك ضمن مجموع مجموع فيه ثلاث رسائل : 1- الصراط المستقيم في اثبات الحرف القديم للامام ابن قدامة المقدسي , 2- اثبات اليد لله سبحانه للامام الحافظ الذهبي, 3- اعتقاد الامام ابي عبد الله محمد بن ادريس الشافعي جمع الامام ابي الحسن الهكاري

ــــــــ

مواد للتحميل :

ط الفرقان / ملف بدف / رابط1 /

ط / ملف بدف / رابط1 /

الأربعاء، 25 أغسطس 2010

مختصر الكيلانية لابن تيمية/ * ط

مختصر الكيلانية رسالة لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الرد على أهل البدع والضلال

دار بينونة الامارات 1430 هـ جمع وتحقيق أبي أحمد علي الكندي المرر
ــــــــ
مواد للتحميل :
ملف بدف / رابط1/

الجمعة، 20 أغسطس 2010

الرد القويم البالغ على كتاب الخليلي المسمى بالحق الدامغ للفقيهي /* و ط

الرد القويم البالغ على كتاب الخليلي المسمى بالحق الدامغ تأليف الشيخ علي بن محمد ناصر الفقيهي

وهو رد على الإباظية في إنكارهم رؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة ودعواهم خلق القرآن وقولهم بتخليد العصاة من المسلمين في النار

طبع في دار المآثرالطبعة الثانية 1422 وقرظه فضيلة الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
ــــ
مواد للتحميل :
ملف وورد / رابط1 / رابط1 /
كتاب الكتروني للشاملة / رابط1 /
ملف بدف / رابط1/

السبت، 26 يونيو 2010

جزء في الأصول أصول الدين لابن عقيل / * ط

جزء في الأصول أصول الدين مسالة القرآنتأليف الإمام الشيخ أبي الوفاء علي بن عقيل البغدادي الحنبلي / ت 513 هـ, رواية ابي محمد عبد الواحد بن علامة الانصاري عنه فيما كتب اليه في الاجازة

طبع في مكتبة السلام الطبعة الاولى 1413 هـ تحقيق الدكتور سليمان بن عبد الله العمير

ـــــــ
مواد للتحميل :
ملف بدف / الكتاب

الأحد، 11 أبريل 2010

رسالة الامام السجزي إلى أهل زبيد في الحرف والصوت / * و ط

رسالة السجزي إلى أهل زبيد في الرد على من أنكر الحرف والصوت تاليف الشيخ الامام الحافظ أبي نصر عبيد الله بن سعيد بن حاتم الوائلي السجزي / ت 444 هـ

طبع في دار الراية الرياض الطبعة الاولى 1414 هـ تحقيق ودراسة محمد باكريم با عبد الله

ـــــــ
مواد للتحميل :
ملف وورد / رابط1 /
كتاب الكتروني للشاملة / رابط1 /
ملف بدف / رابط1 /

الأربعاء، 24 مارس 2010

رسالة في أن القرآن غير مخلوق للحربي / * و ط

رسالة في أن القرآن غير مخلوق للامام الحافظ ابراهيم بن إسحاق الحربي الحنبلي / ت 285 هـ

طبع في دار العاصمة الرياض الطبعة الاولى 1416 هـ , تقديم وتحقيق وتعليق علي بن عبد العزيز بن علي الشبل , وطبع معه رسالة إمام أهل السنة والجماعة أحمد بن حنبل إلى الخليفة المتوكل في مسالة القرآن

ـــــــــ
مواد للتحميل :ملف نصي / نسخة للشاملة
ملف بدف / الكتاب

الرد على من يقول الم حرف لينفي الالف واللام والميم عن كلام الله عز وجل لابن منده / * و ط

الرد على من يقول الم حرف لينفي الالف واللام والميم عن كلام الله عز وجل تصنيف الامام الحافظ ابي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن اسحاق بن منده الاصبهاني / ت 470 هـ

طبعة دار العاصمة الرياض 1409 هـ تحقيق الشيخ عبد الله بن يوسف الجديعــــــــ
مواد للتحميل:ملف نصي / الكتاب
ط العلمية / ملف بدف / الكتاب

السبت، 20 مارس 2010

فكرة اعجاز القرآن منذ البعثة النبويةالى العصر الحاضر للدكتور نعيم الحمصي / * ط

( فكرة اعجاز القرآن منذ البعثة النبويةالى العصر الحاضر ) تأليف الدكتور نعيم الحمصي

وهو يمثل عرضا تاريخيا لمسالة الإجاز القرآني لدي علماء المسلمين
ــــــــ
مواد للتحميل :
ملف بدف / رابط1/

الثلاثاء، 2 مارس 2010

التسعينية لابن تيمية / * خ ط

التسعينية

مخطوطات الكتاب :
لها نسختان :
- في مكتبة الرياض السعودية برئاسة الإفتاء، رقم 803 ، في 193 ورقة.
- وفي دار الكتب المصرية ، رقم 289 ، عقائد تيمور ، في 182 ورقة ، مكتوبة سنة 1223 هـ .

طبعات الكتاب :

طبع أولا ضمن الفتاوى الكبرى في خمس مجلدات في مطبعة كردستان مصر في 296 صفحة , وصورت هذه الطبعة في دار الفكر بيروت, وطبع الفتاوى الكبرى في دار الكتب العلمية بيروت ولم يطبع معه التسعينية, وحقق الكتاب الشيخ محمد العجلان في درجة الدكتوراه سنة 1408هـ بقسم العقيدة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، وطبع الكتاب بتحقيقه في مكتبة المعارف الرياض 1420هـ في 3 مجلدات

ـــــــ

مواد للتحميل :
ط المعارف / ملف بدف / رابط1/

مخطوط / تاريخ النسخ: ق 12 هـ / رقم الصنف: 214.1 م ت / الوصف: نسخة حسنة ، نسخ معتاد ، لم يكملها الناسخ / الرقم العام: 2610 / الوصف المادي: 182 ، 23 س ؛ 17 × 23.5 سم / التحميل

الاثنين، 8 فبراير 2010

مع ابن قتيبه في العقيده الاسلاميه:تقديم و دراسه و تحقيق كتاب الاختلاف في اللفظ و الرد علي الجهميه و المشبهه للامام ابن قتيبه / ط

مع ابن قتيبه في العقيده الاسلاميه:تقديم و دراسه و تحقيق كتاب الاختلاف في اللفظ و الرد علي الجهمية و المشبهة للامام عبد الله بن مسلم بن قتيبه تأليف كاظم حطيط

طبع في الشركة العالمية للكتاب 1990
ــــــ
مواد لتحميل :
ملف بدف / رابط1/

الجمعة، 20 نوفمبر 2009

اختصاص القرآن بعودة إلى الرحيم الرحمن للضياء المقدسي

اختصاص القرآن بعودة إلى الرحيم الرحمن تاليف الحافظ ابي عبد الله ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي الحنبلي / ت 643 هـ

طبع في مكتبة الرشد الرياض 1409 هـ بتحقيق الشيخ عبد الله بن يوسف الجديع
ــــ
مواد للتحميل :
ملف بدف / رابط1 /

الأحد، 8 نوفمبر 2009

مسألة خلق القرآن وموقف علماء القيروان منها، ودورهم في الذبّ عن مذهب السلف فيها / * ط

مسألة خلق القرآن وموقف علماء القيروان منها، ودورهم في الذبّ عن مذهب السلف فيها تاليف الشيخ فهد بن عبدالرحمن بن سليمان الرومي .

طبع في مكتبة التوبة ، الرياض الطبعة الأولى 1417 هـ / 1997 م .
ــــ
مواد للتحميل :
ملف بدف / رابط1 / رابط2 /

الأربعاء، 14 أكتوبر 2009

العقيدة السلفية في كلام رب البرية والرد على أباطيل المبتدعة الردّي للجديع / * ط

( العقيدة السلفية في كلام رب البرية والرد على أباطيل المبتدعة الردّية ) تأليف الشيخ عبد الله بن يوسف الجديع

طبع في دار الصميعي الرياض, وفي مؤسسة الريان بيروت الطبعة الثالثة 1430 هـ
ــــــ
مواد للتحميل :
ط2 / ملف بدف / رابط1 /

الأربعاء، 17 سبتمبر 2008

الرد على من يقول القران مخلوق للنجاد / * خ و ط

الرد على من يقول القران مخلوق للإمام المحدث الحافظ الفقيه أبي بكر أحمد بن سليمان البغدادي الحنبلي النجاد / ت 348 هـ

طبع في مكتبة الصحابة بالكويت 1400هـ تحقيق رضا الله محمد إدريس وفي دار الضياء مصر تحقيق عمر عبد السلام علي

ــــــــــــــ

مواد للتحميل :

ملف نصي / نسخة للشاملة
ط الصحابة / ملف بدف / الكتاب
ط الضياء/ ملف بدف / الكتاب
مخطوط / دار الكتب الظاهرية / 24 ورقة / التحميل

الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية لابن قتيبة / * ط

( الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية ) العلامة الكبير ذو الفنون أبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري وقيل المروزي الكاتب صاحب التصانيف / ت 276 هـ

طبع ضمن مجموع (العقائد السلفية), ثم طبع منفردا بتحقيق محمد زاهد الكوثري الحنفي المتعصب مع تعاليقه المسمومة, ثم في دار الكتب العلمية1405 هـ, وفي دار الراية الرياض 1412 هـ بتحقيق عمر بن محمود أبو عمر,, وفي الشركة العالمية للكتاب 1990 مع دراسة لكاظم حطيط بعنوان : مع ابن قتيبه في العقيده الاسلاميه:تقديم و دراسه و تحقيق كتاب الاختلاف في اللفظ و الرد علي الجهميه و المشبهه

مواد للتحميل :
ط الراية / ملف بدف / رابط1 /
ط حطيط / ملف بدف / رابط1 /

ــــــــــ
- مصادر ترجمته (سير الأعلام)(13\296) و(شذرات الذهب)(2\169)